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先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也？为其近于道也。贵贵，为其近于君也。贵老，为其近于亲也。敬长，为其近于兄也。慈幼，为其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽天子，必有父；至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。子曰：“立爱自亲始，教民睦也。立教自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行。”
主人无亲受也。受立，授立不坐。性之直者则有之矣。始入而辞，曰：“辞矣”。即席，曰：“可矣”。排阖说屦于户内者，一人而已矣。有尊长在则否。问品味曰：“子亟食于某乎？”问道艺曰：“子习于某乎？”、“子善于某乎？”不疑在躬，不度民械，不愿于大家，不訾重器。泛扫曰扫，扫席前曰拚；拚席不以鬣。执箕膺鬛。不贰问。问卜筮曰：“义与？志与？”义则可问，志则否。
大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安《诗》；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！
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殷中軍問：“自然無心於稟受。何以正善人少，惡人多？”諸人莫有言者。劉尹答曰：“譬如寫水著地，正自縱橫流漫，略無正方圓者。”壹時絕嘆，以為名通。
王、劉共在杭南，酣宴於桓子野家。謝鎮西往尚書墓還，葬後三日反哭。諸人欲要之，初遣壹信，猶未許，然已停車。重要，便回駕。諸人門外迎之，把臂便下，裁得脫幘箸帽。酣宴半坐，乃覺未脫衰。
劉尹每稱王長史雲：“性至通，而自然有節。”
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《自愿的，马甲助我登基！》正文
- 第1章 这不再守规矩的人
- 第2章 双·天虹！
- 第3章 小波镇海岛
- 第4章 女人，小心玩火自焚
- 第5章 舍财而已
- 第6章 你做的不错
- 第7章 哭死
- 第8章 让人意外的相逢
- 第9章 石碑留名
- 第10章 巨象
- 第11章 真正的星辰
- 第12章 那人族太混蛋了
- 第13章 看他不爽
- 第14章 五十二号
- 第15章 愿我父母安康
- 第16章 最后的比试
- 第17章 商场如战场
- 第18章 既然是在做梦，就干脆做大点！
- 第19章 大嘴巴的下场
- 第20章 走投无路
- 第21章 无法安心，梦魇缠身
- 第22章 战友之歌
- 第23章 自投罗网
- 第24章 活在爱中（一）
- 第25章 火焰峡谷
- 第26章 不能亏负有功之人
- 第27章 跑