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子思之母死于卫，柳若谓子思曰：“子，圣人之后也，四方于子乎观礼，子盖慎诸。”子思曰：“吾何慎哉？吾闻之：有其礼，无其财，君子弗行也；有其礼，有其财，无其时，君子弗行也。吾何慎哉！”
袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。
王長史道江道群：“人可應有，乃不必有；人可應無，己必無。”
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公曰：“敢问何谓成身？”孔子对曰：“不过乎物。”公曰：“敢问君子何贵乎天道也？”孔子对曰：“贵其『不已』。如日月东西相从而不已也，是天道也；不闭其久，是天道也；无为而物成，是天道也；已成而明，是天道也。”公曰：“寡人蠢愚，冥烦子志之心也。”孔子蹴然辟席而对曰：“仁人不过乎物，孝子不过乎物。是故，仁人之事亲也如事天，事天如事亲，是故孝子成身。”公曰：“寡人既闻此言也，无如后罪何？”孔子对曰：“君之及此言也，是臣之福也。”
君子之道，费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
其次致曲。曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。
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《帝王将相》正文
- 第1章 香饽饽
- 第2章 我只是来吃龙的
- 第3章 机会，只有这一次！
- 第4章 恩赐出事儿的那天晚上
- 第5章 奇特的比例
- 第6章 偏向协调的活动
- 第7章 最后一阵
- 第8章 飞云俱乐部来了
- 第9章 彻底输了（六更完）
- 第10章 圣王三层境
- 第11章 炼化母水（五更完毕）
- 第12章 丁树来了
- 第13章 参悟时空之力
- 第14章 有风就跟，有逼就撕
- 第15章 都是戏精
- 第16章 天使在人间
- 第17章 你们的公敌长这样
- 第18章 驱魔
- 第19章 切磋一下又不会怀孕
- 第20章 八极剑域！
- 第21章 给我将此子拿下！
- 第22章 人生得意须尽欢
- 第23章 有动手的，就有打脸的
- 第24章 学贯中西
- 第25章 命运
- 第26章 朱丹很敬业
- 第27章 又来了两个